披豹皮的猴子

大家都知道心機重的人喜歡說人是非、造人謠言，挑撥離間、孤立排擠他人。
但問題是為什麼還有人相信這些人的話且深信不疑呢？
當然，不能說是勢利眼、牆頭草太多。
這好像有點像經常在深夜大聲唱卡拉OK的人指責鄰居沒有公德心一樣。

這部片子又再一次證明好看用心的電影並不一定會賣座，電影給我的感覺是色彩細緻鮮明，角色關係曖昧有深度，這好像是楊凡導演的一貫風格，他的另一部電影「遊園戲夢」也是這樣。因為要曖昧，所以得要細緻；也因為曖昧，所以在看完整部電影後，還是感到“霧沙沙”心中疑問很多，但導演說這就是「留白」，我最怕看這種類型的電影，尤其是時空交錯出現不明顯的敘事手法。

儘管，導演和編劇已解釋過很多次為什麼要用黑白方式拍攝，我還是覺得為什麼一定用黑白方式來拍攝，難道色彩真的會讓人分心？這大概不是我這個非電影科班出身的人所能領悟滴，我認為用這種黑白方式拍攝是畫蛇添足，有點違反了電影所要表達的同理心，有邏輯上的矛盾，不過，友人說用黑白方式來拍攝的原始出發點應該是要幫高雄港遮醜，因為海水髒兮兮的怎麼見人啊，說的也是，高雄市政府如此幫忙、支持國片，來行銷高雄觀光，怎可不幫忙遮掩一下，這個看法至少比我要來得客觀多了。
電影所要表達的「同理心」最近常被一些“能人高手”掛在口中，對社會風氣有著敏銳嗅覺的政客自是不會漏過，馬總統從沒時間觀賞到瞬間有空邀請同仁一同觀賞，政府單位主官、管都異口同聲要基層同仁要有「同理心」，這跟之前的「聞聲救苦」與「要有佛心」的呼口號是一樣地在耍嘴皮而已，這也是大、小官僚欠缺同理心的反證與特點。

副閣揆朱立倫對台灣學生年齡越長，英語能力反而不如日韓，認為這是「奇恥大辱」。讓我想不透何來的奇恥大辱，有必要講得這麼誇張嗎？反倒台灣學生中文能力日漸低落，卻不覺得是奇恥大辱。
子曰：「禮失求諸野。」先不談其他在日本被保留下來的中華古文化精髓，僅看近代漢字被日本發揚光大便可驗證，日本用漢字不但不像韓、越等國那樣自卑還大力地推廣，並且用字合乎簡樸古義，除了年度漢字票選外，尚可舉一例，近年司法改革模仿美國的一個司法制度，我們稱為「認罪協商」，但這同一制度日本稱為「司法交易」更是精準傳神，合乎法理。
也難怪有些日本人從不認為二戰期間是在侵略中國，反倒是認為在解救中國，因為日本自詡傳承到中華文化精髓(右翼好戰份子大都為漢學家)，驅除韃虜(指滿清非中國)、恢復中華，取而代之，本是「天下為公」、「四海一家」的觀念，何來侵略？其實這種二分法早在蒙古侵略日本時就有，當時蒙古征日軍被颶風打敗，倖存元軍上岸後，蒙古人者即遭日人殘殺，而南宋人則被視為是中國人而俘虜，就是有這些觀念，也就變成日本不道歉的藉口之一。

現任閣揆，前任高雄市長吳敦義曾在選舉官司敗訴時，說了句順口溜「一審判死，二審判生，三審判無罪」。民間順口溜之所以會出現與流傳，乃在於其以俏皮的語言形容事情的真象。這句順口溜說明了民眾普遍對司法的不信任，欠缺「可預測性」的判決結果。長久以來，有太多無論大、小案的司法判決傷害了民眾對司法的情感讓人無奈，不禁懷疑，這些「自我感覺良好」的法官是住在象牙塔裡不食人間煙火的「外星人」。

為什麼有太多重大判決違背了民眾對司法的期待？法院將責任全推給檢警的辦案草率、人民的無知不理性，而民眾則認為是法官考用制度有問題，有太多未經社會事的單純「讀書匠」考上司法官。其實，前述情形只不過是必然會發生的「結果」而非根源，真正根源是在於「東施效顰」的不倫不類。

 

八月底，有位年輕的女同事在公司聚餐前，先去逛一家美妝賣場打發時間，在出了大門口時，卻被保全硬給攔下，說是她身上有未結帳的商品，不讓她離開，半強迫她要跟他到辦公室處理，結果，在辦公室裡卻沒有發現任何未結帳商品，之後，只隨便說句抱歉就要她離開，讓女同事非常氣憤，心情惡劣地參加聚餐，在大夥吃飯時，眼眶泛紅心情低落。
 
以後，若再有此情形發生，第一個動作就是拿起mp3當保全的面開始錄音，讓他知所進退不再爛纏，不過，最好是暗中打開，讓伊沒有警戒心才會大放厥詞，這樣才容易抓到他的把柄，以存證據在事後討回公道，因為有證據才不會變成各說各話，讓自己權益受損或大打折扣。

一日聚餐後，載一個同事回家，他在車上半開玩笑地跟我抱怨，說我「女男歧視」，對女同事要求都很寬鬆，對男同事就很嚴厲。常聽到「男女不平等」，今乍聽「女男歧視」，頗感精神一振，
我說：「先不論同性相斥，異性相吸。是男生要養家活口扛重擔，又不是女生，所以對男同事要求自是嚴格點，更何況，開會時叫她們拿飲料時，怎麼不見你說男女平等，我去拿就好。」
他馬上回我一句：「老大~現在都嘛男女平等，一樣要養家活口，您的想法也太傳統了吧。」
我也馬上反應：「啊！你說對了，我是被傳統觀念給綁架，怕對女同事稍嚴格就會被六姑八婆造謠生非，講到不能聽，我是高處不勝寒，畏譏憂讒啊，孔夫子曰：『唯小人，女子難養也。』，你就“好男不與女鬥”吧。」

《胭脂扣》改編自香港女暢銷作家李碧華的同名小說，該小說被視為女性主義意識覺醒之代表作。並由此在香港吹起了懷舊風潮，剛好寄託港人對1997回歸中共的不安心情。電影情節大致上忠於原著，但原著是以袁永定的第一人稱進行，而電影版則交互穿梭於三十年代的塘西和八十年代的都市，八十年代的部份是袁永定與其女友的經歷，三十年代的部份就用如花回憶其與十二少的經歷方式呈現。
我想「胭脂扣」會如此令人感觸深刻，應是跟「鐵達尼號」有相同的道理，劇中男女的作為都是現代男女對對方所期待的，但自己卻做不到的作為，所以僅能是場「鴛鴦蝴蝶夢」，是內心深層的投射。
經典片段，令人不勝唏噓。

中共擴大舉行60年國慶閱兵，就彷彿過去莫斯科紅場大閱兵，彰顯了集權主義和共產黨專政的特色，這或許有利中共的統治威信，卻無助於中國的國際形象，台灣對北京國慶的立場曖昧、態度尷尬，是全世界唯一不敢祝北京生日快樂的國家，更好笑的是北京盛大慶祝國慶，台北卻以88風災為藉口取消雙十國慶活動，形成兩岸60年來僅見的巨大對比。
百年積弱和民族屈辱是中國崛起的主動力，而在屈辱感中重新站起來的國家，民族情緒特別強，很容易走上擴張偏鋒，當年德國、日本的崛起，均引起區域不安，造成不幸，史跡可考。

林邊鄉竟如此要求，果然遭到質疑而與縣政府互推責任。其實，這跟馬總統一再強調救災是「地方負責，中央配合」有著相同的道理，就是「出了事，不關我的事」爭功諉過的心態所產生的行為，都是『你看，我有證據證明，是他的錯，不關我的事』，這或許在私人領域尚講得過去，但今天馬區長位居最上位者如是說就很「其心可誅」。
原來，馬總統號稱「不沾鍋」，並非因其本身廉能處世所得來，而是其善於「踢皮球」的緣故。
中央政府可援用統籌之資源資訊最多、最好，卻把救災責任推給地方政府很是奇怪，說是地方最貼近第一線，故能立即應變，若是如此理論能成立，那是不是以後稅收90%都歸地方所有，中央政府就只拿零頭就好？說是「依法行政」，那為何北市政府打輸健保欠費的官司卻仍不還錢，這又是哪門子的「依法行政」？