披豹皮的猴子

為什麼優質美女的胸部絕大多數都很平？莫非老天是公平的？啊~~真可惜，不是我特意關注，而是導演多次特寫女主角蒼井優一進房，就將自己往床上一丟，身體慵懶地伸直、翻身，一副終於可以卸下面具鬆一口氣的樣子，但怡然自得的臉上卻透著淡淡的憂鬱，這就是為什麼導演選擇蒼井優演出的原因之一。
 
電影簡介

近日，李家同教授對大學英文課用全英語教學有所質疑，這也是我長久以來的疑問。
就是不懂英語才來學英語，若是聽得懂老師用英語在講解什麼，那就表示是英文程度很好了，又何必來上英語課；若是聽不懂的人就像「鴨子聽雷」，這樣會引起學習興趣才怪，而這些聽不懂的人恰恰才是該學習、想學習的對象，如此一來用全英語教學反阻礙多數人學英語的興趣，這是一個迷思。
大學英文課之所以採此方式教學，想必是從「母語教學法」延伸得來。隨時隨地接觸、使用英語與迫切的英語需求解決日常生活的問題是「英語母語教學法」的基論，自然而然地"強迫"使用英語進而內化為永久性"經驗記憶"，但在非英語系國家日常生活中，沒有英語系國家的環境條件，是無法隨時隨地接觸、使用英語，更無迫切厲害關係的英語需求，如此，「英語母語教學法」在非英語系國家中會有多好的學習效果是很讓人懷疑。

「直率不全代表年輕、可愛、不做作，如果越界了，只會讓人家覺得你一點禮貌都沒有。」這是一位可愛網友用她的職場生活實證得來，是幸也是不幸。
想當初，剛出社會時喜率性而為，常在不知不覺中得罪他人，令愛護我的大家著實捏把冷汗，常對我進行機會教育或開導啟蒙，惟當時的我自認正派不耍心機，做人不必太虛假，不喜歡或討厭他又何必與他虛以委蛇、打交道呢；女同事不是我的女友，又何必委屈自己用追求女友的心態來討好她們呢，直到吃了不少悶虧後，才知所覺醒並改善之。
在今日，已多所磨練的自己，在看到或遇到一些粗魯輕浮的渾蛋或小毛頭自以為是的無禮，想生氣發飇時，總提醒自己要回報當時愛護我的大家，以寬容的友愛來體諒對方，不過，還是會忍不住要他/她們注意一下在社會上人與人正式相處的應對進退。也知道了被淺薄無心人得罪的感覺，領悟到台諺：「手抱孩兒，才知父母」道理，還真佩服那些當年被我得罪的人裏面，其中一小部份人高深的涵養修為。

這部三段式電影被稱做是台灣寫實新電影的開端，在當時曾引起一些新聞話題，劇本改編是取材自黃春明七零年代同名文學作品的前三篇，但與原著差異不大，主要是透過幾位基層小民在五零年代早期台灣艱困的生活環境，為求生存所做的掙扎及挑戰，圍繞在工作和生活上無奈，反映出台灣從農業社會轉型到工商社會，基層小民如何去適應大時代變遷的生活百態，呈現出台灣子民的樂天知命及頑強的生命韌性。
第一段的主題是「兒子的大玩偶」，一對年輕貧窮夫妻在不發達但熱鬧的小鎮奮力求生存，工作不好找，其實也沒什麼工作機會，只好自行創業，去游說戲院老闆模仿外國的新奇玩意Sandwich-man， 來雇用他做廣告，但由於是土法煉鋼的方式又不知其精髓所在，讓外表打扮在純樸保守的鎮民眼中看起來反倒是像個神經病(電影一開頭，坤樹畫著小丑笑臉卻眉頭深鎖若有所思地拖著腳步走過大街)(頑童與妓女的戲弄、親族伯父的不滿)，自然是沒效果，坤樹也心知肚明，但為了家庭生計又不得不繼續虛應故事，讓坤樹很鬱卒、很心虛(只好有事無事就喝茶水，填補空虛)，在外頭受的氣只能回到家對阿珠生氣發洩，雖然如此，生活還是得過，夫妻吵架、賭氣、互相關心、體諒對方(看坤樹沒吃飯和回來喝茶，阿珠去尾隨坤樹；坤樹怕阿珠真的不理他，極力想找話題打破沉默)為著共同目標奮鬥，最後，終於有了個較符合傳統思想的工作踩三輪車(親族伯父的肯認、坤樹回到家的有說有笑)而不用再化小丑笑臉妝時，兒子卻不認得沒化妝的坤樹，諷刺的是，坤樹之所以會這麼辛苦全都是為兒子的未來。
第二段的主題是「小琪的帽子」，在原著裡的順序是排第三，武雄與再發雖然是在城市，但由於相對條件下工作機會一樣不多，只好將就地做著自已也不認同的推銷日本快鍋頭路，但兩人的原因都不一樣，武雄是為了不讓家裡人擔心；而再發則是為了即將出生的小孩及要在老婆娘家面前爭口氣，不忍大腹便便的老婆還要出來工作，所以三十幾歲的再發較務實，很積極地推銷，希望能有所成就，而二十多歲的武雄剛脫離愛作夢的年紀不久，還遺留點對生命的浪漫，無法忍受生命的缺陷(對小琪的早熟感到好奇、動心，進而有想要拯救她的念頭)(在再發出事後，決定要娶再發的老婆)對推銷工作就顯得意興闌珊，最後，武雄對小琪大熱天還是老戴著帽子感到好奇，而去掀開小琪的帽子，發現了小琪不願人知的秘密「光禿的頭頂」，武雄為此愧疚、自責不已；在早期快鍋的設計與使用有危險性，但由於是日本先進新奇的產品，日本人也使用有段時間了，就以為是好的、安全的，比日本落後的台灣還在擔心什麼，真是無知、庸人自擾(上課技師回答武雄的質疑)，片中再發對日本快鍋賣不出感到疑惑，其實導演已藉著榕樹下老者的回答作了暗喻 (國、台語不通，未能對工作步調緩慢的農村感同身受)， 「煮那麼快幹什麼？東西慢慢地煮，味道才會出來呀」。暗喻著外來與在地族群、文化的互不認同。
第三段的主題是「蘋果的滋味」，這個主題在電影中才是重點，外事警察對美國上校的戲謔形容江阿發的雜亂社區感到自卑，下意識脫口撒謊說此處乃暫時居住，因為居民們在河旁的新公寓還沒蓋好，真是欲蓋彌彰，連外事警察自己也頗懊悔，我印象最深刻的是阿桂的小奸小惡(在車上故意哭給老外與警察聽，反被警察恫嚇而驚住嘴；故意唱哭調給懂台語的修女聽，反被單純的長女提醒修女已走而惱羞成怒；工頭入內探視時，歡頭喜面地否認有收到任何的好處)；阿發的兒子阿吉因為學期快結束還繳不出學費，在上公民道德課時，不但被老師罰站，還被用做團體中不合作的案例，讓同學們訕笑，使阿吉不禁想起在鄉下時老師的體諒，而不想再去念書；阿發因被美國車撞到腿斷，生活條件反而因此好起來(電影在阿發一家的合照下(少了啞巴女兒)Ending，在那個年代拍照是件大事，都要把最好的衣服穿出來)，連夫妻倆唯一的牽掛，啞巴女兒也能出國唸書(在那個時代小人物能出國，是件很不得了的大事)，撞人的美國上校反成了阿發一家子的神、恩主公，讓阿發夫妻倆感恩備載，而為了自己指責美國上校的話一再感到抱歉與不安，忘了自己要跛腳一輩子，也應驗了阿發當初離鄉到都市發展時，安慰阿桂的話「到大都市生活說不定會碰上什麼“好孔”(機運)」而讓日子變得好過，沒想到，「轉機」是用這種黑色幽默方式出現，最後，阿發一家六口都能奢侈地分到一顆蘋果，在滿懷憧憬下大大地咬一口後，卻皺著眉頭發現沒有想像中的好吃，動作都有些遲疑，但在阿發的“一顆蘋果可換四斤米，也不懂得吃”的提示下，重新再咬一口，在他們也吃得起的昇級心理下，「感覺」到蘋果真的很好吃，而津津有味地吃了起來，全家籠罩在幸福的光芒中，阿發看著阿桂高興的眼神，也露出滿足與驕傲的笑容，實感心酸與諷刺。也不滿外來威權專制者的造神運動及集體暴力來箝制、愚弄人民的思想行為(阿吉在公民道德課的羞辱、阿發的不懂得吃之提示)。

在電影與原著中，這三個主題都有兩個相同地方，用來對比勤勞樸實的在地人民與強勢複雜的外來勢力，一、都用年輕夫妻關係做主軸，「兒子大玩偶」守在鄉下老家的年輕夫妻；「小琪的帽子」分隔城鄉兩地的年輕夫妻；「蘋果的滋味」離鄉到都市發展的年輕夫妻，認為生命的意義在於傳承，上一代永遠希望下一代過得比自己好，竭盡所能地盡力提供給下一代良好的生存競爭條件，也是牽繫著夫妻兩人共同生活的因素，也是人生的義務責任。再附帶一點，這裡頭的夫妻關係是舊傳統的「男主外、女主內」的思想，「男人是一家之主」的權威，瞭解了這一點就比較能體會到作品的精神所在。二、都有外來先進發達文明的影子，「兒子大玩偶」Sandwich-man；「小琪的帽子」日本快鍋；「蘋果的滋味」美國上校；來反映出貧窮落後國家人民在面對引進外來先進發達文明的無助與無知，來反比出那時生活水平的低落，隱約地對當時的統治階級不管台灣人民生計，只幻想著早日返回大陸的輕忽心態表達不滿。這種不為謀利台灣蒼生，只求好官自為之的官府心態一直延續到今日，只有在阿扁執政時(「到目前為止」，「總統」只有他被告發涉嫌貪污)才有點幅度的改善，這是台灣子民的悲哀啊！
導演 侯孝賢《兒子的大玩偶》
萬仁《蘋果的滋味》
曾壯祥《小琪的那頂帽子》
編據 吳念真
主演 陳博正
楊麗音
崔福生
卓勝利
江霞
顏正國

1992年電影「棋王」是改編自大陸作家鐘阿城及臺灣作家張系國兩位的文章，電影劇本似以鐘阿城的「棋王」為主，張系國的「棋王」為輔，而使得電影「棋王」的內容更加充實生動，有了年代的對比，更能襯托出「生存、傳承」這一主題精神與原著一致。眾生的行為都只有兩個字[食，色]，說文雅一點，「生命的意義，是創造其宇宙繼起的生命。生活的目的，在增進我人類全體的生活。」
當然電影與原著也有些相異，而最大差異有兩點，其一是電影淡化了棋道不像原著那樣吃重；其二是電影明顯加重政治意涵，這是香港電影的特色，無論在何種片型總不忘嘲諷大陸政治一番，所以不像原著那樣「說是也不是」地隱晦。
 

有看到一篇網友所寫的分享，題名為「草船借箭」，主張受職場小人造謠中傷時，不要急於辯解、澄清，反而要「化阻力為助力」，更努力做出成績來證明自己的能力，這是目前在社會、職場上聰明人所採用，因為辯解、澄清也沒用，本來就是子虛烏有的捏造，只想製造是非而已，甚至，直接引用你的辯詞，曲解抹黑做為下一波攻擊用，愈辯愈黑，最終為小人所得逞，問題是這樣若有效，那為何好人還是中箭下馬，小人稱心如意呢？
他也有分析，我總結為兩點並延伸之，1.自己的修為2.老闆的信任。
1.自己的修為，總歸一個字就是「忍讓」，但要有戰略性的忍讓，而不是一切逆來順受的忍讓，這很難的，除了個性、才能外，還得加上一點小智慧，或許還要有點時運的幫忙。
2.老闆的信任，總歸一句話就是「溝通」，“常常”與老板、上司正確無誤地溝通，才能獲得信任，小人才難以見縫插針、上下其手。
以上兩點講起來很快，做起來卻很難，這也是為何好人紛紛中箭下馬，小人大多稱心如意的緣故。
我覺得「溝通」才是最重要的關鍵，因為讓老板、上司瞭解你，才能產生信任，只要有信任就有機會證明自己的能力，小人不也是取得老板、上司的信任後才能說得上話嗎？這也是那些「懷才不遇」的人最弱一環，認為自己有實力不願與小人一樣逢迎拍馬，問題是老板、上司也是人，也是有七情六慾，喜歡好聽的話，若是你說話不中聽或沒個樣又處處閃著老板、上司，再加上本來就不瞭解你，那就算這老板、上司有多「智」，也會心生賭爛，開始對你減分，也就當不了「智者」、「伯樂」，此時，你離「中箭下馬」不遠矣，自己在當過被人「借刀殺人」的「刀」幾次後，對此深有體會，那春秋戰國時的韓非子不就是溝通能力差，才使秦王只佩服卻不信服，而讓其同學李斯有進讒言的空間並假傳聖旨幹掉他，成了歷任秦王均重用其欣賞外國人才的例外、異數。
所以並不是老闆、主管耳根軟、好操弄，而是在順水推舟罷了，有時會忘了讓小人們懂得“分寸”。

三月中旬的一天，表妹來找我，說她現在不知道是要到法商C公司呢還是某家中、小型上櫃百貨賣場P公司﹝它的股票最近很夯﹞上班好，她老爸叫她選法商C公司，不過，她的朋友都叫她到P公司上班(大有逆勢操作之意)，故也想聽聽我的意見。
 
我說：「其實，我覺得兩個都不適合妳，現在景氣差也沒辦法，假如我是妳，中策就選法商C公司。」
她說：「是因為大公司，制度健全、福利佳、有保障？」

一日，聚會時有人宣稱結婚是兩個人的事，只要自己高興就好，不必管他人意見，是這樣嗎？我看是那傢伙電影看太多了，道理就像要買輛車，買輛車容不容易，很容易，困難的問題是後續養車，那可就不像買輛車，那麼容易了。
從兩人交往到有論及婚嫁的可能時，就會帶對方回家介紹給家族成員認識並尋求諮詢，在商討婚禮事宜時，更有雙方家族成員的參與跟意見，就算兩當事人真的都沒意見，雙方家族成員仍會基於﹝為親愛的家人謀利﹞的原則，在各方面小動作力求不吃虧，於是乎，結個婚就變得很複雜了，在我的周遭親友裡，就有很多小倆口為了千奇百怪個「自己沒意見而親友有意見」的意見而搞得不愉快，甚至，婚後為了當時對方親友的事而鬧翻。
記得小阿姨的戀愛第一次修成正果時，她諸多已嫁的姊姊們教唆她在舉行婚禮交換戒指時，不要讓新郎將婚戒直戴到自己手指底部，相反地，要將婚戒直戴到新郎的手指底部，此小動作意味著婚後生活誰把誰“壓落底”﹝有夠無聊(>_<'')﹞，果不其然，在婚禮上小阿姨真的照做了，但新郎也不是省油的燈，硬是不讓小阿姨將婚戒戴到手指底部，一時兩造稍微僵持一下，小阿姨的小姐脾氣上來了，給了新郎一個白眼並用力地將新郎手指弄直，把婚戒狠狠地戴到新郎的手指底部去，過程很短暫，但她婆婆都已看在眼裡，幾年後，小阿姨的第一次婚姻以離婚收場。

因此，在台灣結個婚向來就不是兩個人的大事，是兩個家族的大事，是兩個不同的人際生態網路相互交流、傾軋後，再產生一個新的人際生態網路，有如一個人離開舊公司到另一家新公司上班一樣，繁文縟節，諸多禮俗禁忌，把原本的喜悅、愛戀沖淡，只剩行禮如儀的疲勞與麻煩。

這是一段大陸網友kuso求職者百態的影片，特搞笑的。

      很想看又不太想看這部片子，光是要吃飯前看好呢(怕影響食慾)還是吃飯後看好呢(怕會反胃)就很拿不定主意，想不到，這部片子一開頭便有笑點，那男主角第一次實際操作個案時，原以為是在幫一位美麗女屍擦拭遺體，直到擦著了「那根！」「那根？」「就是那一根啦~」「那一根？！！」此時，他跟他社長一臉尷尬，有了化女妝還是男妝的為難。